СЕНСОРНЫЕ ПРОЕКЦИИ мозга в субъективной жизни человека.

Геннадий Кондаков (март 2025 г.)

Используемые термины: ПРОЕКЦИЯ; ИНТРОЕКЦИЯ; ИМПРИНТИНГ; ЭМПАТИЯ; ПЕРСОНИФИКАЦИЯ; ИДЕНТИФИКАЦИЯ; КОГНИТИВНАЯ КАРТА; ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ; СЕНСОРНЫЕ ПРОЕКЦИИ.

Логика

• Психология - термины субъективного мира человека;
• Перечисление терминов, их авторов, смысловое наполнение;
• Субъективное восприятие этих смыслов со стороны субъекта «Я»;
• Сенсорная проекция как основа субъективного мира;
• Вывод - сенсорная проекция не заслужено не замечается в смыслах всех психологических терминов;
• Результат практический - комплексное решение - сенсорная проекция несет в себе как грузовик и сенсорные и эмоциональные и когнитивные уровни субъекта.
• В этой заметке я хочу рассмотреть субъективную сторону становления личности через примеры формирования обратных связей главного органа нервной системы человека (мозга).

Есть много вопросов и мои размышления, дающие некоторые ответы на них.

Выдающиеся мировые авторы психологических наук и знаменитые философы-исследователи человеческого сознания, в разное время, вводили терминологию, при помощи которой они обозначали тот или иной феномен субъективного мира человека. Некоторые из этих феноменов, устойчивы, повторяемы и проверяемы в процессе психологических опытов и экспериментов. Некоторые термины пересекаются друг с другом по смысловой нагрузке. Некоторые считаются существующими фрагментарно и не подтверждаются в результате повторяющихся экспериментов. В любом случае мы имеем дело с историей накопления опыта в области изучения субъективного мира человека. И как известно любой опыт, рано или поздно, приводит к формированию комплексного восприятия и понимания изучаемого явления.

Попробуем так-же объединить различные феномены, которые проявляются в субъективном мире человека в комплексную и взаимосвязанную картину. По крайней мере мой личный опыт, требует такого подхода. Видимо это нужно для обнаружения наиболее удобного (с практической точки зрения) использования различных методик, нацеленных на личностное развитие, самосовершенствование, преодоление психологических барьеров.

ПРОЕКЦИЯ

Термин «ПРОЕКЦИЯ» впервые был использован З.Фрейдом в его концепции защитных механизмов психики. В дальнейшем мы встречаем этот термин в работах К.Юнга. И в результате появления психологической концепции проекций, американский психолог Г.Мюррей уже предложил специальные тесты для диагностики психологических состояний.

В работе «Влечения и их судьба» (1915) З. Фрейд дал общее определение, согласно которому проекция проявляется, когда Я изгоняет внутри себя всё, что доставляет неудовольствие, и помещает во внешний мир, приписывая другим людям, то, что ранее было частью Я.

Для наглядности я перенес данный смысл на рисунок (Рис.1). Под «ТЕНЬЮ» понимается вытесненная сторона личности, то есть то, кем личность быть не хочет настолько, что отрицает эти качества в собственном осознании.

Рис.1 ПРОЕКЦИЯ

«Я отлично отношусь к этим людям (человеку, животному), но они относятся ко мне совсем не по доброму»

«От этого стола (этого дерева) явно веет угрозой»

Исследователи психологических проекций так-же рассматривали, этот субъективный механизм, с точки зрения того, что он может работать и как способ привязанности к объекту проецирования. То есть переноса на объект приятных, привлекательных субъективных свойств, которые видимо желанны для человека, но остаются вне его личного осознания.

ИНТРОЕКЦИЯ

Один из единомышленников З.Фрейда, венгерский психоаналитик Шандор Ференци, создал учение об интроекции (1909). Этот термин описывает тот-же психический механизм, что и в проекции, но с обратным вектором. Когда личность, на бессознательном для себя уровне, проецирует на себя нечто внешнее. Это могут быть ценности, установки, особенности поведения других людей (интроекции) (Рис.2).

Рис. 2  ИНТРОЕКЦИЯ

С одной стороны ИНТРОЕКЦИИ могут помочь личности в области адаптации, а с другой могут работать как защитный психический механизм. В любом случае его можно считать важнейшим инструментом социализации личности, когда общепринятые нормы, ценности, правила поведения, «подгружаются» в психику задолго до того, как начинают осознаваться.

И ведь именно на основе интроекций человек может чувствовать какие именно ценности и правила поведения ему лучше подходят для жизни в целом.

Так-же, в своей смысловой основе, термин «ИНТРОЕКЦИЯ» пересекается с этологическим термином «ИМПРИНТИНГ». В нем подразумевается глубинное запечатление живого существа внешнего объекта и способа взаимодействия с ним. И это запечатление настолько глубинное, что оказывает влияние на дальнейшее поведение, выбор взаимодействия, с подобными объектами, в течение всей жизни животного. В смысловом отношении можно считать, что импринтинг и интроекция имеют одну общую природу.

ЭМПАТИЯ

Термин введен англо-американским психологом Эдвардом Титченером (1927), создателем структурной психологии. И в работах многих именитых психологов, психотерапевтов, психиатров, этот термин использовался для описания феномена восприятия и осознанного понимания чужих эмоций (Рис.3).

Рис 3. ЭМПАТИЯ

Смысловое наполнение термина «ЭМПАТИЯ» заключается в следующем - один человек осознанно, и с разной степенью силы, или понимает или чувствует те эмоции, которые наблюдает у других людей. С разной степенью силы означает шкалу от варианта эмпатического слушания до варианта полного погружения в эмоциональное состояние другого человека. Главной отличительной особенностью ЭМПАТИИ является то, что человек осознает, что эти эмоции не являются его собственными, а исходят от другого человека, или других людей.

ПЕРСОНИФИКАЦИЯ

Американский психолог, последователь психоанализа З.Фрейда, основатель интерперсонального психоанализа Гарри Салливан, использовал термин «ПЕРСОНИФИКАЦИЯ» для описания такой психологической проекции, когда неодушевленным предметам, природным явлениям и силам приписываются человеческие свойства (Рис.4).

Рис. 4 ПЕРСОНИФИКАЦИЯ

Как ребенок создает себе воображаемого друга в детстве, или приписывает одушевлённые черты своей любимой игрушке. Или как современный «Робинзон» делает из футбольного мяча собеседника и самого настоящего друга, потеря которого приносит ему тяжелейшие страдания. Или примеры общения с духом огня, родника, горы, ветра, солнца и т.д.

В понимании персонификации, считается, что она работают так-же и в направлении людей. Когда ранее сформированный в психике одушевленный шаблон проецируется не только на неодушевленные предметы или явления, но и на образы других людей (живых или умерших) создавая своеобразную обратную связь от них, с которой можно взаимодействовать.

ИДЕНТИФИКАЦИЯ

Понятие, которое впервые использовал З.Фрейд в своей работе «Групповая психология и анализ Эго» (1914). И в дальнейшем этот термин использовался для описания психопатологий личности, формированию привязанностей, возникновению нарциссизма, проявлению оговорок, и процесса личностного развития в целом.

Смысловое наполнение термина можно описать следующим образом - это сознательное или бессознательное отождествление с другим человеком или объектом, в котором происходит перенос свойств и особенностей другого человека на себя и, как правило, перенос своих желаний и устремлений на другого (Рис.5).

Рис. 5 ИДЕНТИФИКАЦИЯ

Пример мамы и ее ребенка тут будет весьма уместным. С одной стороны мама может идентифицировать себя с ребенком, перенимая от него чувство молодости, детскости, подражая его движениям, мимике, интонациям чтобы лучше понять его желания. А с другой стороны, в этом же процессе идентификации, мама стремиться поуправлять поведением ребенка, приписать ему свои личные качества или желания.

Можно сказать, что идентификация происходит так, как будто мы переносим свое сознание в тело другого человека (или объекта) или наоборот, одеваем тело и сознание другого человека (или объекта) на свое собственное, как бы отождествляясь с ним, смешивая свою субъективность с его субъективностью.

КОГНИТИВНАЯ КАРТА

Термин «Когнитивная Карта» предложен американским психологом Э.Толменом в работе «Когнитивные карты у крыс и человека» (1948).

Его смысловое наполнение связано с тем как человек размещает образы вокруг себя или выстраивает их в определенной последовательности. К примеру маршрут своего будущего движения, или восприятие окружающей обстановки (Рис.6).

Рис. 6 КОГНИТИВНАЯ КАРТА

Такие карты могут создаваться, видоизменяться, приобретать разные масштабы.

Это довольно знакомое для любого человека внутреннее действие, привычное и осознаваемое. Чаще всего мы называем этот процесс мышлением.

ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ

Важнейший термин для описания развития личности в психологии и также для описания процессов при помощи которых мозг человека управляет его телом.

В психологии, термин обратная связь, широко используется в теории коммуникации между людьми. И означает он ответную реакцию человека, или группы людей. на получаемую информацию или совершаемое действие (Рис.7).

Рис. 7 ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ

Поступок человека может быть подвергнут осуждению со стороны других людей или наоборот, может ими быть поддержан. Оба этих варианта реакции являются обратной связью для того, кто этот поступок совершил. И на основании этой обратной связи, человек как-то корректирует свое поведение или в направлении скрытого поведения или в направлении открытого.

Таким образом, обратную связь используют как инструмент коррекции поведения людей в социальных масштабах. И конечно-же такие явления как обструкция, социальный контроль, оценка, буллинг, санкции, награды, звания, поощрения, являются формами обратной связи, при помощи которых «шлифуется» поведение человека в коммуникациях с другими людьми.

Рис. 8 БИОЛОГИЧЕСКАЯ ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ

И в этом же смысле предлагаю рассмотреть обратные связи биологического характера (Рис.8). В нейробиологии изучаются процессы взаимодействия мозга и физического тела. И в общих чертах они так-же работают по принципу обратной связи. Когда мозг создает электромагнитную проекцию сигналов в физическое тело, получает от него обратную связь и на базе этих данных формирует новую проекцию, до тех пор, пока не будет найден оптимальный вариант реагирования в конкретных условиях. Он и закрепляется как готовая форма реакции (рефлекс). Пример собаки Павлова тут будет как раз кстати.

СУБЪЕКТИВНЫЙ МИР

А теперь собственно комплексный взгляд на вышеперечисленное. Что можно отнести к субъективному миру человека? Конечно-же это не само физическое тело, не сам мозг, и не те внешние сигналы, которые воспринимаются физиологическими рецепторами. Это все то, что человек ощущает, чувствует, понимает. Все то, что образуется в результате обратных связей, проекций, интроекций, идентификаций, персонификаций, когнитивных карт. Все то, что называется ощущениями, эмоциями, мыслями, и их взаимовлиянием, взаимным пересечением, наложением друг на друга.

При этом, в самом субъективном мире можно выделить сенсорный уровень, который включает в себя ощущения, чувства, субъективное восприятие запахов, звуков, образов, тактильных сигналов. Эмоциональный уровень, включающий в себя то, что называется позитивной или негативной оценкой. Когнитивный уровень, в котором человек мыслит. Все эти уровни неотделимы друг от друга, и представляют из себя единый субъективный мир личности (Рис.9).

Рис. 9 СУБЪЕКТИВНЫЙ  МИР

В этом субъективном мире находится тот самый субъект «Я». И именно привязка субъекта к любому из этих уровней позволяет по разному воспринимать и интерпретировать и окружающий мир и саму жизнь. К примеру человек, у которого субъект идентифицирует себя с когнитивных уровнем, убежден, что только мысли, образы, понятия, логика являются важными и именно из них состоит его жизнь. А тот кто идентифицирует себя с эмоциональным уровнем, делит все происходящее на оценочном уровне негатива или позитива. Идентификация же с сенсорным уровнем фокусирует субъекта так, что вся жизнь состоит из ощущений и чувств.

Кажется, что эти уровни можно отделить друг от друга. Но это не так. Наш мозг собирает информацию об окружающем мире именно через сенсорную систему. И именно сенсорная система в итоге, является основой для дальнейшей эмоциональной (оценочной) и когнитивной реакции. Идентификация субъекта с сенсорным уровнем субъективного мира позволяет снизить влияние эмоционального и когнитивного уровня, и дает больше данных и больше вариантов по управлению обратными связями. В тоже время эмоциональный уровень делит сенсорный на позитив и негатив, отсекая часть возможностей по восприятию и по вариантам управления обратными связями. А уже на когнитивной уровне субъект выстраивает вектора мышления от негативных сенсорных ощущений к позитивным.

Таким образом мы видим своеобразную иерархию субъективного мира человека, где когнитивность является следствием эмоциональности, а эмоциональность является следствием сенсорности.

СЕНСОРНЫЕ ПРОЕКЦИИ

Если объединить такие понятия как обратная связь и сенсорный уровень субъективного мира, то мы получим универсальный проекционный механизм, который формирует все те явления и феномены, которые я перечислил в этой заметке, и так-же огромное количество других психологических эффектов, которые вы можете прочитать в психологических теориях и концепциях.

Рис. 10 СЕНСОРНЫЕ ПРОЕКЦИИ

СЕНСОРНЫЕ ПРОЕКЦИИ - это естественный психологический процесс, который как грузовик везет на себе и эмоциональность и когнитивность личности. В основе сенсорных проекций та самая обратная связь, аналогичная той, которая образуется в физическом теле, но распространяемая дальше, за пределы физического тела (Рис.10).

Благодаря таким сенсорным проекциям субъективный мир как-бы прорастает в мир объективный. Стремится создать обратные связи с объектами, людьми, понятиями, знаниями, коллективными архетипами. Ощутить все это. Придать этому эмоциональную значимость и поддержать таким образом ментальные процессы.

Рис. 11 ПРИСУТСТВИЕ В ПРОЕКЦИИ ВСЕХ ТРЕХ УРОВНЕЙ СУБЪЕКТИВНОГО МИРА

Посмотрите на понятие ПРОЕКЦИЯ и ИНТРОЕКЦИЯ. Разве в этих психологических явлениях нет сходства? Конечно есть. Мы наблюдаем формирование устойчивой обратной связи с объектами (людьми) в окружающем мире. Когда часть сенсорного уровня в виде проекции переносится на наблюдаемый объект вместе с эмоциональным и когнитивным сопровождением (Рис.11). Или когда интроекция части сенсорного уровня становится основой для эмоционального и когнитивного реагирования самого субъекта.

Рис. 12. ПРИСУТСТВИЕ В ЭМПАТИИ ВСЕХ ТРЕХ УРОВНЕЙ СУБЪЕКТИВНОГО МИРА

А ЭМПАТИЯ, ПЕРСОНИФИКАЦИЯ, ИДЕНТИФИКАЦИЯ разве не содержат в себе тот-же самый механизм обратной связи части сенсорного уровня с проекцией на уровнь эмоциональный и когнитивный? Конечно содержит. В эмпатии он достаточно явный, так как осознается и позволяет в начале почувствовать а затем воспроизвести эмоцию (Рис.12). В персонификации он уже в готовом виде существует одновременно на сенсорном, эмоциональном и когнитивной уровне и ждет своей проекции на внешний носитель, чтобы его одушевить и получать от него обратную связь. В идентификации задействуется сам субъект, который проецирует себя в субъективное сенсорное отражение объекта, чтобы на его основе возникла эмоциональная и когнитивная реакция.

Рис. 13. ПРИСУТСТВИЕ.СЕНСОРНЫХ ПРОЕКЦИЙ В КОГНИТИВНЫХ КАРТАХ

Так же можно заметить присутствие сенсорного и эмоционального уровня в том как формируются КОГНИТИВНЫЕ КАРТЫ (Рис.13). Как выстраиваются мысленные образы в своих предпочтительных (эмоциональных) последовательностях с уже сформированными сенсорными характеристиками.

К примеру в том как оценивается окружающая обстановка, в которой человек может чувствовать себя уютно, или наоборот не очень. Как формируется предпочтительный маршрут движения. Как происходит планирование изменения ландшафта, строительства дома, достижение намеченной цели. Явно в этом когнитивном процессе, уже заложена и эмоциональная и сенсорная реакция.

Можно даже сразу предположить, что любые изменения сенсорных проекций сразу приведут к коррекции и перестройке когнитивных карт, так как фигуры (образы) из которых они формируются начнут нести в себе новые элементы обработанные на эмоциональном уровне субъективного мира. Ну как, например, ментальная расстановка мебели в новой квартире, сформирована и «утверждена» на всех трех уровнях, и вдруг в мебельном магазине попадается что-то, что меняет всю концепцию заполнения пустого пространства, и вот уже появляется новая когнитивная карта, с серьезными изменениями как на эмоциональном так и сенсорном уровне.

Вывод - СЕНСОРНЫЕ ПРОЕКЦИИ, как совокупность механики обратных связей и сенсорного уровня субъективного мира человека, способны стать основой для комплексного понимания всей человеческой субъектности. И конечно-же это понимание приведет к тому, что управление сенсорными проекциями (со стороны субъекта) способно производить перестройку и модификацию как эмоционального уровня так и когнитивного.

Это означает, что развивать собственную личность, перестраивать свои привычные реакции более эффективно, не на уровне мыслей или эмоций, а именно на сенсорном уровне в сочетании с обратными связями из которых и формируется вся рефлекторная поведенческая база человека.

Список источников:

Савельев С.А. Морфология сознания в 2 т/ ВЕДИ - 2021- с 45-90;
Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого «Я»/ Зигмунд Фрейд; пер. с нем., Я.М.Когана, И.Д.Ермакова - Спб.: Азбука, 2023 - с 10-110
Юнг К.Г. Реальное и сверхреальное: [сборник]/ Карл Густав Юнг; [перевод В.Желнинова]. - Москва: АСТ, 2023 - с 79-185;
Ференци Ш. Теория и практика психоанализа. Пер. с нем. И.В.Стефанович, М.:Университетская книга, Per Se, 2000 г.
Титченера Э.Б. Очерки психологии. Спб, 1898. с. 117-129
Салливан Г. Интерперсональный психоанализ. - СПб., 1999
Толмен Э. Когнитивные карты у крыс и у человека/ Хрестоматия по истории психологии. Под ред. Гальперин П.Я., Ждан А.Н. М.: Изд-во МГУ, 1980. с 63-69

СОЦИАЛЬНЫЙ ДВОЙНИК (ЭДИК) человека в терминах психоанализа и социальной психологии.

Геннадий Кондаков (Март 2025)

Логика:

терминология позволяющая дать общее представление и описание феномена СОЦИАЛЬНЫЙ ДВОЙНИК (ЭДИК);
описание становления идентичности на базе накопления субъективного опыта без его осознания;
теория 6 рукопожатий как пример эксперимента, способствующего пониманию;
избирательное внимание и взгляд «цифровая гора»;
описание возможности опосредованно воспринимать собирательный образ поведения другого человека в субъективном мире (СОЦИАЛЬНЫЙ ДВОЙНИК (ЭДИК)).
В этой заметке я хочу, в общих чертах, дать описание такого феномена как СОЦИАЛЬНЫЙ ДВОЙНИК человека. Думаю, что этот феномен можно также называть и общественным двойником, и коллективным, и эгрегориальным двойником (ЭДИК), кому как нравится. Но будем придерживаться терминологии, которую сегодня используют практикующие психоаналитики, социальные психологи, этологи, биологи.

Надо сказать, что понимание феномена СОЦИАЛЬНЫЙ ДВОЙНИК человека уже давно созрело. Особенно в век бурного развития облачных технологий, где создание цифрового двойника человека - это вопрос уже ближайших лет.

А у меня, как у исследователя, накопился многолетний практический опыт наблюдений за этим явлением, и возможность его охарактеризовать, систематизировать, и как-бы «открыть глаза» на его присутствие всем, кто его еще не замечает. В своем первоначальном описании СОЦИАЛЬНОГО ДВОЙНИКА, я буду использовать следующие основные термины - ИНТРОЕКЦИЯ (психоанализ), ПРОЕКЦИЯ (психоанализ), ИМПРИНТИНГ (этология), ИДЕНТИФИКАЦИЯ (психоанализ, социальная психология), ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ (психоанализ, нейробиология, социальная психология), ЭМПАТИЯ (психоанализ, социальная психология), ПЕРСОНИФИКАЦИЯ (психоанализ), РЕФЛЕКСЫ (биология). Этих терминов вполне достаточно, чтобы показать своеобразную «математику» явления СОЦИАЛЬНЫЙ ДВОЙНИК и понять его природу.

Начну пожалуй с самого начала - рождения нового человека.

Как всем нам известно, рождается новый человек весьма беззащитным. А потребности тела как-то удовлетворять надо. В связи с этим, этологи обратили внимание на такое явление как ИМПРИНТИНГ (запечатление (Рис. 1)).

Рис. 1 ИМПРИНТИНГ
​

Глубинное запечатление образов живых существ находящихся рядом, и создание с ними устойчивой инстинктивной обратной связи как с объектами, при помощи которых можно удовлетворить свои базовые потребности для выживания.

В результате импринтинга запечатлевается не только образ самого объекта, но и образ взаимодействия с ним, который приводит к результату. Под результатом подразумеваю удовлетворение любой физиологической потребности - жажда, голод, холод, боль и т.д.

Наверное всем понятно, что обнаруженный способ удовлетворения потребностей становится основным и заставляет психику нового человека реагировать на запечатленных живых существ как фигуры, которые желанны и обязательны для поддержания с ними постоянной и устойчивой обратной связи.

Также, в общем понятно, что к любым другим фигурам, появляющимся в поле восприятия (при условии отсутствия базовой фигуры), наш малыш применяет тот-же, ранее запечатлённый способ взаимодействия. Так начинается знакомство с миром, находящимся за пределами физического тела.

Постепенно количество таких фигур возрастает, мир усложняется. Это происходит в связи с тем, что базовая фигура взаимодействует с другими живыми существами и с различными предметами. А наш малыш, естественно, следит за базовой фигурой, и таким образом «знакомится» с растущим разнообразием. Можно предположить, что импринтинг продолжается, или распределяется по этим фигурам с разной степенью интереса. Тут мы уже можем использовать вместо импринтинга термин ИНТРОЕКЦИЯ (см. ниже).

Интроекция образа поведения от других людей проявляется естественным образом в повторении их мимики, жестов, слов, движений, более сложных действий. А ИДЕНТИФИКАЦИЯ с таким «срисованным» поведением, придает чувство идентичности, и становится частью характера.

Опустим некоторый отрезок времени, в котором этот процесс продолжается, и перейдем к человеку взрослому, в котором, в результате таких интроекций и идентификаций, наш герой стал чувствовать себя свободно, освоив более менее сложное поведение по отношению к разнообразным объектам внешнего мира (Рис.2).

Рис. 2 СОЦИАЛЬНАЯ ИНТРОЕКЦИЯ + ИДЕНТИФИКАЦИЯ + ИДЕНТИЧНОСТЬ
​

Давайте поразмышляем сколько, характерных для других людей образов действий, накопил в себе наш герой в результате такого процесса? Много скажете вы и будете совершенно правы. Можно даже сказать, что весь характер нашего героя - это микс из «скопированных» интроекций от других людей. И так как наш герой полностью идентифицирует себя с этим миксом, он считает этот набор собственным, естественным, своим характером.

Попробуем рассмотреть это наглядно (Рис. 3). Вот допустим вы впервые знакомитесь с 30-ти летним Иваном. Наш Иван является носителем разных людей, с которыми он взаимодействовал в своей жизни и отразил их характерные поведенческие черты. Некоторые такие отражения закреплялись долго, с многократным повторением. Некоторые запечатлелись в период проживания сильных фрустраций. Некоторые были восприняты негативно и запечатлены без идентификации с ними. Некоторые отражены, но еще не воспроизведены в поведении. Посчитать их вы не сможете на рациональном уровне. Вы просто воспринимаете поведение и образ Ивана комплексно, целиком. Запечатлевая его образ, невербальные проявления, специфику реагирования.

Рис.3 ИНТРОЕКЦИЯ КОМПЛЕКСА ИНТРОЕКЦИЙ
​

Как в том анекдоте, когда два друга смотрят на бескрайнюю степь и один другого спрашивает: - Ты видишь суслика? второй отвечает: - Нет не вижу. Первый утвердительно качает головой: - И вот я тоже его не вижу, но он там ЕСТЬ!!!! (Рис.4).

Рис. 4  СУСЛИК

Можно ли объяснить это генетической программой поведения? Вероятно нет. Генетическая предрасположенность к разным способностям безусловно есть. И она зависит от морфологии головного мозга. А вот образам взаимодействия с объектами внешнего мира конечное мы учимся в основном на бессознательном уровне, при помощи импрингингов, интроекций, идентификаций, проекций, эмпатий, персонификаций.

Постулируем: 1. Любой (живой) контакт с другим человеком строится по принципу обратной связи с целью удовлетворения актуальных потребностей; 2. При любом (живом) контакте с другим человеком происходит обмен интроекциями, проекциями, эмпатиями, идентификациями, персонификациями как правило на бессознательном уровне общения; 3. В каждом (живом) контакте с другим человеком взаимно происходит опосредованное «знакомство» с теми людьми, которые оказали влияние на собеседника и были импринтированы в его поведение.

Это конечно напоминает структуру ДНК молекулы, но не связано с ней информационно. Так-же как в ДНК присутствует вшитая история ранее живших существ, которые приспосабливались к своей среде обитания и закрепляли эти приспособления в своих телах. Так и в субъективном пространстве человека (и общества) отражается история накопления шаблонов поведения других людей, опосредованно через ближайшее социальное окружение. Закрепляется эта история на уровне автоматизмов и социальных рефлексов. И пока человек жив, он является их носителем, активно передавая свой (чужой) опыт новому поколению. Мы социально тоже размножаемся!

Самое интересное, что к этому пониманию прийти достаточно просто. Достаточно вспомнить «Теорию 6 рукопожатий».

В 1969 году, два американских социальных психолога Стэнли Милгрэм и Джеффри Трэверс, опубликовали данные своего эксперимента под названием «Теория 6 рукопожатий». По их утверждению, каждый современный человек опосредованно знаком с любым другим жителем планеты через цепочку общих знакомых, в среднем состоящую из пяти человек (Рис.5).

Рис.5 ТЕОРИЯ ШЕСТИ РУКОПОЖАТИЙ
​

Для определения достоверности этой теории они провели эксперимент в двух американских городах. Произвольным жителям одного города было роздано 300 конвертов, которые надо было передать определенному человеку, живущему в другом городе. Условие - конверты передаются только через своих знакомых и родственников. До конечного адресата дошли 60 конвертов и расчеты этих связей показали, что в среднем каждый конверт прошел через пять человек.

Выводы очевидны - в социальных связях существуют закономерности, которые поддаются математическому анализу извне. Но с точки зрения отдельного человека и его субъективного восприятия такой анализ чрезвычайно энергозатратен.

Ну не будем же мы в самом деле, при живом общении, проводить анкетирование собеседника для выявления всех людей, которые оказали на него свое влияние, чтобы понять с кем именно мы разговариваем. Да и попытка анкетирования населения через социальные сети встречает естественное народное сопротивление, по тем же причинам - энергозатратности процесса.

Но ведь мозг человека обладает свойством избирательного внимания. Когда из широкого спектра внешних сигналов, создающих сенсорные ощущения, избирательно доходят до сознания только некоторые. В доказательство данного утверждения приведу пример известного научного эксперимента с вертикальными и горизонтальными линиями (1970 год, социальная психология, Колин Блейкмор и Дж. Ф. Купер (Рис. 6)).

Рис.6 ЭКСПЕРИМЕНТ ВИЗУАЛЬНОЙ ДЕПРИВАЦИИ
​

Новорожденных котят размещали в разные визуальные условия. Одних в пространство состоящее только из вертикальных линий, других в пространство, состоящее только из горизонтальных линий, третьих в смешанное пространство. Котята, которые вырастали в окружении вертикальных линий, в дальнейшем, реагировали только на вертикально расположенные объекты, а котята, выросшие в окружении горизонтальных линий реагировали только на горизонтально расположенные предметы. Те, кто вырос в смешанном пространстве, реагировали соответсвенно и так и так.

Надо заметить, что при дальнейшей стадии экспериманта, когда животные размещались в обычную среду где есть и вертикальные и горизонтальные и другие формы объектов, восприятие постепенно восстанавливалось на полноценное.

Что позволяет сделать вывод о том, что способность воспринимать избирательно сохраняется, но расширяет себя и на другие, имеющие значение объекты.

Эксперимент показывает, что принцип обратных связей по отношению не только к телу, но и к объектам внешнего мира, работает постоянно. И в субъективном пространстве личности он также продолжается.

Еще одна известная всем область тестирования пригодности к определенным видам деятельности - картинки определяющие способность видеть разные цвета. Современные медики таким образом определяют наличие дальтонизма (Рис. 7).

Рис. 7 ТЕСТОВЫЕ КАРТОЧКИ
​

И вот теперь, набрав достаточно материала для описания феномена СОЦИАЛЬНОГО ДВОЙНИКА человека, я могу вам наглядно показать как это работает.

Взгляните на эту художественную картину (Рис. 8). В структуре нарисованой горы, при ее приближении, можно увидеть, что она полностью состоит из известных нам цифр и формул. При этом человек может просто смотреть на гору, а может переключиться на поиск конкретных цифр в ее структуре, что не отменяет тот факт, что он продолжает смотреть на эту же гору. Назовем такой взгляд «ВЗГЛЯД ЦИФРОВАЯ ГОРА».

Рис. 8 ЦИФРОВАЯ ГОРА

Это означает, что способность переключать субъективно внимание и фокусироваться на отдельных элементах изображения, является нормой для субъективного мира человека.

В субъективном мире этот процесс выглядит примерно так - «А попробую ка я найти в этой горе только цифры 9», и поддерживая, на когнитивной уровне, цифру 9, как своеобразный шаблон, происходит формирование обратных связей с похожими цифрами уже в структуре самой горы. И вот, с течением времени, в субъективном мире наблюдателя, происходит формирование комплекса обратных связей, которые выстраиваются как на уровне когнитивном, так и на уровне сенсорном и эмоциональном. Система приходит к равновесию (шаблон - когнитивный уровень - эмоциональное обозначение желаемой цели - устойчивые обратные связи на сенсорном уровне - эмоциональное подтверждение достигнутого). Все, наш субъект теперь видит гору, которая нарисована только цифрами 9.

Зададимся вопросом, а могут ли разные субъекты, используя разные когнитивные шаблоны, видеть одну и туже гору нарисованную разными составляющими? Ну конечно (Рис.9).

Рис. 9 ВЗГЛЯД ЦИФРОВАЯ ГОРА

Иван решил поискать в горе цифру 9, а его друг Сергей решил поискать в горе цифру 7. И через некоторое время, после формирования устойчивого восприятия в субъективном мире, Иван уже «видит» цифровую гору нарисованную девятками, а Сергей «видит» эту-же цифровую гору нарисованную семерками.

Перенесем это понимание на коммуникацию между людьми. Мы уже знаем, что в результате импринтингов, интроекций, проекций, идентификаций, персонификиций, в субъективном пространстве человека можно обнаружить присутствие не только тех людей, с которыми он лично знаком, но и тех людей, которых он лично не знал и не знает, но они были примером для формирования характерных поведенческих реакций его ближайшего окружения. Добавим к этому пониманию способность избирательного внимания, то есть применим к этой системе связей «ВЗГЛЯД ЦИФРОВАЯ ГОРА».

И вот мы получаем явление СОЦИАЛЬНОГО ДВОЙНИКА (ЭДИК). Изобразим это наглядно (Рис. 10).

Рис. 10 СОЦИАЛЬНЫЙ ДВОЙНИК (ЭДИК)​

Таким образом вы сейчас должны понимать, что процесс сборки коллективного образа конкретного человека может происходить, в субъективном мире наблюдателя, даже без его личного знакомства с этим человеком. Но, конечно, развитие такой способности требует тренировки и нагрузки на неокортекс. Это первый барьер в такой способности. Второй барьер связан с отсутствием в социальной среде навыков такого восприятия, что приводит к банальной избирательности мышления в сторону восприятия социума как обычной «горы», а вовсе не «цифровой».

Называть этот феномен можно по разному. СОЦИАЛЬНЫЙ ДВОЙНИК человека, КОЛЛЕКТИВНЫЙ ДВОЙНИК человека, ЭГРЕГОРИАЛЬНЫЙ ДВОЙНИК человека (эгрегор - от слова «агрегат» - что-то состоящее из составных частей).

Я привык называть его ЭДИК (сокращенно от Эгрегориальный Двойник). Но большему количеству людей будет понятнее СОЦИАЛЬНЫЙ ДВОЙНИК.

Словарь используемых терминов:

ПРОЕКЦИЯ - это общий психологический механизм, с помощью которого субъективные содержания переносятся на объект.

ИМПРИНТИНГ - форма обучения в психологии и этологии, например «реакция следования» птенцов или детёнышей млекопитающих за родителями и друг за другом.

ИНТРОЕКЦИЯ - Включение индивидом в свой внутренний мир воспринимаемых им от других людей взглядов, мотивов, установок и прочего (интрое́ктов).

ИДЕНТИФИКАЦИЯ - частично осознаваемый психический процесс уподобления себя другому человеку или группе людей.

ПЕРСОНИФИКАЦИЯ - приписывание свойств человеческой психики предметам и явлениям реального или вымышленного мира.

ЭМПАТИЯ - осознанное сопереживание текущему эмоциональному состоянию другого человека без потери ощущения происхождения этого переживания.

ИДЕНТИЧНОСТЬ - осознание человеком самого себя посредством набора устойчивых характеристик. Идентичность является ответом на вопрос «Кто я?».

СУБЪЕКТИВНЫЙ МИР - комплекс сенсорных, эмоциональных, когнитивных процессов, доступных для субъективного восприятия личности.

СОЦИАЛЬНЫЙ ДВОЙНИК (ЭДИК) - собирательный образ конкретного человека имеющий коллективную (социальную, эгрегориальную) природу.

Список источников:

Дольник В.Р. Непослушное дитя биосферы. Беседы о поведении человека в компании птиц, зверей и детей. / МЦНМО, 2023 - с 12 - 120;
Савельев С.А. Морфология сознания в 2 т/ ВЕДИ - 2021 - с 45-90;
Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого «Я»/ Зигмунд Фрейд; пер. с нем., Я.М.Когана, И.Д.Ермакова - Спб.: Азбука, 2023 - с 10-110
Юнг К.Г. Реальное и сверхреальное: [сборник]/ Карл Густав Юнг; [перевод В.Желнинова]. - Москва: АСТ, 2023 - с 79-185;
Вавилова Е.С. Нетворкинг для разведчиков. Как извлечь пользу из любого знакомства / Москва: Эксмо, 2024 - с 35 - 74;
Клейман П. Психология. Люди, концепции, эксперименты./ - 5-е издание - Москва: Манн, Иванов и Фербер, 2019 - с 44 - 61;
Бродбенд Д., Джоунс Д., Вассерман Д. Человеческий фактор. Т 2 / Москва: МИР - 1991 - с. 30 - 115.

ЧАКРЫ ДЛЯ ПСИХОЛОГОВ (сенсорная основа формирования поведенческих паттернов или чакральные коммуникации в субъективном пространстве личности).
​
Геннадий Кондаков (январь 2026 г.)

Логика:

• ПАТТЕРН и его природа;
• Субъективное пространство обеспечивающее жизнь СУБЪЕКТА;
• Внимание и его роль в формировании поведенческих паттернов;
• Сенсорный уровень как основа для формирования и закрепления поведенческих паттернов;
• Типология поведенческих паттернов реагирования в субъективном пространстве личности;
• Прикладное использование этих знаний в социальных коммуникациях;
• Запечатление СОЦИАЛЬНОГО ДВОЙНИКА по доминирующим паттернам поведения;
• Новая типология личности и ее универсальная основа.

​
В этой заметке я попробую сделать анализ очень непростой темы. Эту тему можно обозначить двумя словами - Чакральные Коммуникации. Но сделаю я это в терминах не эзотерических, а в понятных практикующим психологам и психоаналитикам.

Почему я решил написать эту заметку? Все дело в том, что эта тема уже давно является частью моей практической жизни. В течение долгих лет, я убеждался, что типология поведенческих реакций человека связана с различными участками его физического тела. И в силу того, что люди (по физиологии) устроены примерно одинаково, то можно создать своеобразную «азбуку» такого устройства и затем наблюдать, как из этой «азбуки» человек создает поведенческие «слова и фразы».

Еще одна причина появления этой заметки - это спекуляции, которые я наблюдаю в около психологической среде общения. Когда обычные физиологические реакции тела, преподносятся как что-то философское, духовное, разумное. Когда социальный успех (или не успех) связывают только с жестами, мимикой, движением тела, интонациями, внешним видом, использованием аксессуаров. И совсем не рассматривают комплексный вариант проявления паттернов поведения, которые по сути формируют и жесты, и движения, и мимику и интонации, и внешний вид личности. А в дальнейшем воспринимаются как характерные (узнаваемые) поведенческие черты, которые, в свою очередь, предопределяют поступки, социальное окружение и в итоге судьбу конкретного человека.

Поэтому, на мой взгляд, требуется создать общее описание природы появления поведенческих паттернов, и их простую и понятную типологию. И сейчас я скажу что-то, что может повергнуть вас в некоторый шок - такое комплексное «чтение» человеческого поведения, позволяет в течение нескольких минут, в личном социальном коммуникационном контакте, даже без словесного общения с другим человеком, понять его прошлое и его будущее. Просто некоторое время подумайте над этим.

И чтобы как-то подойти к описанию этой темы, я сделаю небольшой обзор важнейших смысловых терминов. Из них мы соберем комплексное понимание того, как чакральная коммуникация между людьми работает, и почему она до сих пор не замечается психоаналитиками, психологами, психотерапевтами.

Итак первое понятие - это ПАТТЕРН (см. Рис. 1).

Паттерн (англ. pattern - образец, шаблон) - схема или набор шаблонов. В психологии паттерн - это набор стереотипных поведенческих реакций или последовательностей действий.

Рис. 1  ПАТТЕРНЫ

Впервые понятие «паттерн» в психологии было предложено американским психологом Гордоном Олпортом в 1933 году. Это было необходимо для описания его теории функциональной автономии мотивов. Главная идея которой заключалась в том, что мотивы, которые появляются у личности для удовлетворения своих базовых потребностей, приобретают некоторую автономию, и уже сами становятся потребностями, требующими своего удовлетворения и реализации.

Благодаря такому подходу Олпорт продемонстрировал, что личность развивается опираясь на свои личные мотивы, которые сформировались ранее как функция по обслуживанию базовых телесных потребностей. И так как функциональное обслуживание базовых потребностей может пойти разными путями, у разных людей (в зависимости от среды обитания, физиологических особенностей, эмпирических находок), то и поведение личности, принятие решений, получение удовлетворения от поступка или решений, у разных людей приобретает индивидуальный рисунок. Что, в свою очередь собирается в характерные поведенческие особенности для конкретного человека.

И понятие «паттерн», в этом случае, это своеобразный психологический кирпичик, поведенческая реакция по обслуживанию потребности, которая закрепилась, стала автономной, и в итоге сама стала потребностью для человека.

Вот примерно как поведение, по обслуживанию потребности в доминировании у ребенка, закрепленное в раннем детстве, становится его характерным мотивом для своего регулярного повторения. Как у нас говорят в народе: «Мужчину от ребенка отличает лишь стоимость его игрушек!».

Поэтому «паттерны», в моей заметке, будут рассматриваться как комплексные поведенческие рисунки, имеющие происхождение и привязку к различным участкам физического тела.

Второе понятие - это СУБЪЕКТИВНОЕ ПРОСТРАНСТВО (см. Рис. 2).

У понятия «субъективное пространство» нет конкретного автора. Можно сказать, что оно формировалось как собирательное из таких понятий как «Жизненное пространство» и «Психологическое пространство».

Немецкий и американский психолог Курт Левин, в своих работах по «теории поля», предложил рассматривать личность и его среду обитания, как комплекс взаимосвязанных факторов. Вот такой комплекс он и обозначил как «жизненное пространство».

В российской психологии больше используется такое понятие как «психологическое пространство личности» (С.К.Нартова-Бочевар). Это также целый комплекс значимых, для человека, субъективных мотивов, определяющих направлений его жизни.

В этой заметке, под СУБЪЕКТИВНЫМ ПРОСТРАНСТВОМ личности, понимается весь комплекс сенсорных, эмоциональных, когнитивных процессов. То, что создает среду для жизни нашего «Я», нашего субъекта. При этом, у СУБЪЕКТИВНОГО ПРОСТРАНСТВА есть своя иерархия. Ее основой является сенсорный уровень формирования обратных связей как с физическим телом, так и с объектами окружающего мира.

Рис. 2 СУБЪЕКТИВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Именно сенсорный уровень является материалом для эмоционального обозначения «приятно-неприятно», «ближе-дальше», «выше-ниже», «вперед-назад», «внутри-снаружи», «свой-чужой», «хорошо-плохо», и т.п. И именно сенсорный уровень использует такие явления как «проекция», «интроекция», «идентификация», «персонификация», для распознавания потенциальной опасности, формирования обратных связей с объектами, создания системы психологических якорей.

А уже эмоционально обозначенные сенсорные элементы, становятся основой для формирования когнитивности. Выстраивания когнитивных карт мышления, направленных (в основном) от психологических минусов к психологическим плюсам.

Таким образом, хорошо знакомый нам, когнитивный уровень (привычное нам мышление), является своеобразной вершиной в «пирамиде» СУБЪЕКТИВНОГО ПРОСТРАНСТВА личности, за которым уже просматривается природа появления и существования самого СУБЪЕКТА (привычного нам «Я»).

Третье понятие - это СУБЪЕКТ и ВНИМАНИЕ (см. Рис. 3).

Как вы все знаете из личного опыта, осознание себя происходит не с самого рождения. То есть для появления устойчивого «Я» или субъекта, который использует волю в выборе своего поступка должно пройти некоторое время.

В связи с тем, что понятие «Я» или субъекта рассматривалось и рассматривается в разных философских и психологических теориях, и в связи с их разнообразием, это может стать причиной формирования излишних «сущностей». В этой заметке я просто обозначу какое понимание «Я» может нам понадобиться, для осознания основ чакральных коммуникаций между людьми.

Начнем с того, что «Я» всем нам знакомо. Прямо в этот момент времени, когда вы читаете этот текст, ваше «Я» занимается конструированием индивидуальных смыслов. Для описания этого процесса мы обычно используем такие слова как «понимание», «осознание», «мышление». Но какие бы не использовали слова, все в итоге сводится к тому, что именно этот процесс создает то, что мы называем своей жизнью, своим существованием, своим бытием. И это, оказывается, очень ценно. Никому не хочется перестать существовать. Но является ли наше «Я» устойчивым и постоянно существующим? И снова, вы все знаете из личного опыта, что это не так. Мы спим, мы иногда теряем сознание, наше «Я», по разным причинам, перестает быть. Это означает, что «Я» существует только в процессе и только в СУБЪЕКТИВНОМ ПРОСТРАНСТВЕ личности. Пока в этом пространстве происходит динамика (сенсорная, эмоциональная, когнитивная), наше «Я» есть. Как только активность, такой динамики падает (например глубокий сон), то наше «Я» перестает существовать.

И еще одна великолепная составляющая нашего «Я» - это ВНИМАНИЕ. Благодаря вниманию получается мыслить. Внимание - это как мост, состоящий из энергии, между нашим «Я» и объектом (образ, предмет, сигнал, ощущение и т.д.), к которому этот мост присоединяется. Такой «мост» как бы трогает объект и прорастает в его распознавание, и в дальнейшие способы реагирования, в сохранение найденного способа реагирования. Вот так, в итоге, и появляются паттерны. Но именно внимание становится связующей нитью между накопленным опытом, памятью, физическим телом, средой обитания и нашим «Я». Уберите ВНИМАНИЕ из этого уравнения - и не будет тогда «Я».

Рис. 3  СУБЪЕКТ и ВНИМАНИЕ

Попробуйте просто направить свое внимание на какой-нибудь объект. Не так уж и важно каким он будет. Удержите свое внимание на нем некоторое время, и вы заметите, что на когнитивной уровне, начнут появляться ассоциативные образы, имеющие отношение к этому объекту. А за ними начнут подтягиваться и паттерны, которые побуждают к реагированию на него. Розетка - электричество, паттерн включения вилки в розетку. Вентилятор - движение лопастей, паттерн встать на пути прохладного движения воздуха от него. Снег - хруст под ногами, паттерн слепить снежок руками. И так далее.

Четвертое понятие - это ПРОЕКЦИЯ, ИНТРОЕКЦИЯ, ПЕРСОНИФИКАЦИЯ и ИДЕНТИФИКАЦИЯ (см. Рис. 4,5,6,7).

Для описания феномена чакр и чакральных коммуникаций между людьми, а в дальнейшем и типологии поведения разных людей, нам также понадобятся такие феномены человеческой психики как «Проекция», «Интроекция», «Персонификация» и «Идентификация». Более подробно о них можно прочесть в моих предыдущих заметках. Но снова обратить на них внимание имеет смысл.

Проекция - это психологическое понятие, которое можно описать как перенос своих субъективных свойств (мотивов, ассоциаций, паттернов) на наблюдаемый объект. Первоначально «Проекция» описывалась как защитная реакция индивида. Приписывание внешнему объекту тех особенностей, которые личность отторгает в себе. Но данный механизм своеобразного отделения части своего субъективного пространства, и привязка его к наблюдаемому объекту может быть и осознанным. Что нам весьма пригодится в прикладном аспекте.

Рис. 4 ПРОЕКЦИЯ

Интроекция - психологическое понятие, описывающее механизм переноса наблюдаемых свойств объекта на свою субъективность. В не осознаваемом варианте такой механизм рождает феномен «импринтинга». В осознаваемом - явление «эмпатии». Тут надо отметить, что импринтинг и эмпатия имеют отношения к области знаний о поведении животных и взаимодействию между людьми. Но само явление интроекции гораздо шире. Ведь если наблюдать за движением воды в реке, то в результате произойдет синхронизация динамики водной стихии с ритмом нашего мышления. И тоже благодаря механизму интроекции.

Рис. 5 ИНТРОЕКЦИЯ

Персонификация - психологическое понятие, в котором наблюдается явление создания обратной связи с объектами с точки зрения приписываемых им самостоятельных субъективно желаемых свойств. Как общение с домашними питомцами. Или как общение с любимой игрушкой. Или коммуникация с воображаемым другом. Мы можем персонифицировать что угодно, и в дальнейшем моделировать и поддерживать обратную связь с объектом персонификации. Собственно на этом феномене и основывается мифология, шаманизм, верования.

Рис. 6 ПЕРСОНИФИКАЦИЯ

Идентификация - психологический механизм отождествления с объектом наблюдения. Если психолог просит своего клиента временно стать тем человеком, с которым у клиента конфликт, то он просит именно об идентификации. Если вы хотите занять новую должность и представляете себе как вы будете там себя вести, то вы пытаетесь идентифицировать себя с общественной вакансией. Если вы переносите свое «Я» в центр наблюдаемой горы на природе, и становитесь этой горой в своем субъективном пространстве, то вы идентифицируете себя с объектом наблюдения. Все это имеет отношение к психологическому механизму «Идентификации». Наиболее наглядно это происходит в жизни с хорошими актерами. Они это называют - вжиться в роль персонажа. Качественная идентификация позволяет заметить новые ассоциативные связи, и наработать новые паттерны

Рис. 7 ИДЕНТИФИКАЦИЯ

Пятое понятие - это ЧАКРЫ (см. Рис 8).

Это самое сложное, и одновременно интересное, для меня понятие. В древности «чакрами» называли оружие. Такой себе кольцевой метательный нож. Как это название стало обозначать энергетические центры в теле человека - для меня до сих пор загадка. Возможно это связано с обучением - куда именно надо метать этот нож в тело противника, чтобы нанести ему максимальный вред. Но это только догадка. Сегодня, в современной культуре, слово «Чакры» ассоциативно связываются с некими излучателями энергии в теле человека. И что еще интереснее, у этих излучателей нет объективного органа, но в СУБЪЕКТИВНОМ ПРОСТРАНСТВЕ, что то там такое наблюдается.

Рис. 8 ЧАКРЫ

Я убежден, что любопытный исследователь, в процессе изучения этой заметки, прекрасно все почувствует и даже сможет применить свои новые знания на практике. Ибо не вижу для этого никаких особых препятствий.

Логика моих размышлений будет проста и не особо витиевата. Физическое тело человека формируется по программе ДНК как самоорганизующаяся колония живых организмов на водном субстрате. В этой колонии формируются органы для выживания на суше в достаточно узких границах (химический состав воздуха, атмосферное давление, температура, солнечные ритмы). Базовые настройки колонии - приспособление к внешним условиям для выживания и самосохранения, размножения, наличие необходимых для потребления объектов (вода, воздух, пища), доминирование среди других колоний как удачный способ самосохранения. Все это у нас уже есть с рождения и до самой смерти. Когда клетки колонии перестают делиться (предел Хейфлика), она дальше не может существовать в целом виде. Поэтому она разрушается. Мозг также можно рассматривать как специализированный орган в колонии, который также является колонией призванной быть обрабатывающим и управляющим центром для всего физического тела.

А теперь немного метафоры - мозг собирает, обрабатывает данные поступающие от рецепторов нервной системы и быстро предлагает управленческие решения для всей колонии. В этом ключе самые слабые, уязвимые, жизненно важные участки физического тела, становятся для него приоритетом. С точки зрения выживания и самосохранения, любые объекты, за пределами колонии, должны рассматриваться как потенциально опасные и по отношению к ним необходимо иметь арсенал реагирования. Например: приближение к физическому телу какого-то предмета. Что тут надо оценить? Вероятно скорость его приближения, направление куда именно он попадет, его характеристики (твердый, мягкий, острый, живой или не живой, цвет или расцветка, запах, звук, знакомый или нет). Сделать это надо очень быстро и так-же быстро дать команду на реагирование всей колонии. Поэтому у мозга существует приоритеность - какие-то участки колонии (физического тела) более важны, какие-то менее. Какими-то фрагментами колонии можно пожертвовать ради выживания всей колонии.

Вспомните, что происходит с вашим физическом телом, когда в область головы летит какой-то предмет. Вероятнее всего вы зажмуриваете глаза, рефлекторно поднимаете плечи, подбородок прижимается к шее, напрягаются мышцы лица и плеч, возможно поднимается рука для защиты. Это и есть набор паттернов, которые призваны защищать самые уязвимые и самые важные участки тела - глаза и шею. Конечно, мы в этом сознательно не участвуем. На то они и паттерны (Рис. 9).

А если предмет летит в область живота, или еще хуже в область органов размножения? Там тоже целый набор реакций. На картинках футболистов, по которым должен полететь мяч во время пенальти, хорошо видно как, и в каких позах находятся большинство участников.

Рис. 9 ПАТТЕРНЫ ЗАЩИТЫ

И вот мы уже приблизились к смысловому понятию чакр «живущих» в субъективном пространстве каждого из нас. Давайте попробую сформулировать: ЧАКРА - это набор паттернов реагирования на объект (объекты) ассоциативно связанные с приоритетным участком физического тела. Для «оживления» такого набора паттернов требуется энергия. Она появляется в результате фрустрации. Когда не удовлетворена какая либо из базовых потребностей физического тела. Угроза безопасности глазам - есть фрустрация, оживает набор паттернов защиты этого места. То-же самое происходит и для участков шеи, груди, солнечного сплетения, органов размножения. Жажда, голод, нехватка воздуха - есть фрустрация потребления, оживает набор паттернов обнаружения пищи, воды, воздуха. Запах ферромонов - есть фрустрация размножения, оживает набор поведенческих паттернов привлечения противоположного пола. Присутствие другого доминанта - есть фрустрация потребности в доминировании, появляется энергия для оживления паттернов доминирующего поведения.

Ранее уже говорил, что наборы паттернов у разных людей могут отличаться. Это связано с условиями их формирования и закрепления. Но в силу того, что наши физические тела имеют схожие общие параметры, то в большинстве случаев группы паттернов реагирования также имеют схожие особенности своего проявления. Это как общий семантический язык для людей. Один разговорный язык - есть понимание. Разные разговорные языки - есть трудности в понимании. Но в случае с разными языками люди все равно могут договориться жестами, движениями тела, голосом, движениями глаз. Поэтому «язык чакр» можно назвать универсальным, более древним, имеющим отношение к природе физического тела и становлению реакций защиты, ориентации, удовлетворения потребностей.

Попробую обобщить и подытожить:

1. Чакры - действительно существуют. И в них действительно есть энергия. И у этой энергии вполне объяснимая природа. Комплексы паттернов реагирования, ассоциативно связанные с жизненно важными участками физического тела, оживают в моменты фрустрации базовых потребностей. Они проявляются на сенсорном и невербальном уровне реагирования. Создают основу для эмоционального переживания и когнитивного направления. Все это происходит в субъективном пространстве личности.
2. Механизмами «оживления» чакр являются сенсорные проекции мозга, интроекции, персонификации, идентификации. Именно эти механизмы позволяют как получать информацию об объектах, на которые следует реагировать, так и управлять физическим телом по принципу обратных связей.
3. Субъект («Я») и внимание, в этих процессах, может выполнять роль своеобразного волевого переключателя, перехода с одной группы паттернов на другую, сублимации поступающей к ним энергии от фрустрации текущих потребностей. Именно «Я» и направленное внимание позволяет начать использовать чакральную активность сознательно. Не следовать их проявлению, а частично управлять, конструировать их сочетание в сенсорной проекции своего тела, распознавать их присутствие в телах других людей и животных.

И вот мы подобрались к этапу прикладному. Собственно именно он интересен, так как открывает новые возможности для собственного развития. В этом новом развитии мы можем приобрести способность наблюдать, оценивать и частично управлять своими невербальными реакциями в комплексе, а не фрагментарно. Мы можем отследить закономерности изменения в поведении других людей в зависимости от того, какие группы паттернов у нас активны. Мы можем делать весьма точные прогнозы об условиях жизни других людей в прошлом, и предполагать как будет складываться их жизнь в будущем. Но прежде всего надо разобраться со своими особенностями чакральной активности. Ведь многое в народном творчестве подмечено верно: «В своём глазу бревна не видим, в чужом - соринку разглядим. Себе всё с лёгкостью прощаем, но ближнего - не пощадим. Врач, уврачуй вперёд себя! И помни заповедь Христову: "Бревно не вынув у себя, сор не ищи в глазу другого».

Составить типологию своей чакральной активности достаточно просто. Для этого нужно уделить немного внимания сенсорным проекциям мозга идущим на физическое тело. Попробовать ими поуправлять при помощи волевого усилия. Проверить их эффективность в изменении собственного самочувствия, эмоционального и когнитивного уровня в субъективном пространстве. И только разобравшись с этим приступать к экспериментам по чакральной коммуникации с другими людьми.

Мой личный опыт позволяет предложить любопытному читателю целый набор упражнений, при помощи которых можно быстро и эффективно освоить способы «оживления» разных групп паттернов связанных с разными участками физического тела. И если эти упражнения делать последовательно (от более простых к более сложным), то это завершится составлением целой индивидуальной таблицы, в которой будет наглядно видно как работают ваши чакры и как можно ими управлять, сочетать, сублимировать их энергию. Конечно-же это будет интересно и коллегам психологам в их нелегком труде.

Упражнения позволяющее отследить сенсорные проекции мозга на физическое тело:

Упражнение "Сенсорные приседания" (Рис. 10)

​Наблюдая за ощущениями физического тела начните мысленно приседать и вставать обратно. В этом упражнении может возникнуть трудность в своеобразном раздвоении сознания. Когда необходимо одновременно направлять внимание на то какие ощущения возникают в неподвижном физическом теле и на то, что нужно (по памяти) приседать и вставать (см. Рис. 10), многократно это повторяя. Но эта трудность преодолима. В какой-то момент вы заметите, что вы можете приседать и вставать обратно как бы двигаясь внутри физического тела, и при этом в теле физическом будет ощущаться волнообразное движение вниз-вверх на уровне сенсорных ощущений.

Рис. 10 СЕНСОРНЫЕ ПРИСЕДАНИЯ

Упражнение "Сенсорные повороты туловища" (Рис. 11)

Продолжаем эксперимент делая повороты ощущаемого тела слева-направо и обратно (см. Рис. 11), при этом тело физическое по прежнему должно оставаться в неподвижном, желательно расслабленном состоянии. Та же трудность с «раздвоением» сознания, и она так-же преодолима. В процессе выполнения вы начнете замечать, что повороты тела, которые вы совершаете мысленно, создают сенсорные волны движения в теле физическом слева направо и обратно. Это и есть сенсорные проекции мозга на тело физическое.

Рис. 11 СЕНСОРНЫЕ ПОВОРОТЫ ТУЛОВИЩА

Упражнения "Сенсорные движения" (Рис. 12)

В том же ключе продолжайте работать по отдельности с разными участками своего тела (см. Рис.12) - подвигать ощущаемой головой верх-вниз, слева-направо, вперед-назад наблюдая за тем, что происходит в неподвижной голове физической; подвигайте ощущаемыми руками в разных направлениях оценивая при этом, что именно происходит в неподвижных и расслабленных физических руках; повторите эти действия с ногами; затем попробуйте в ощущаемом теле сделать шаг вперед, вернуться, сделать шаг назад, вернуться, многократно, и оцените, что при этом происходит в неподвижном и расслабленном физическом теле.

Рис. 12 СЕНСОРНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

Такие упражнения быстро и эффективно помогут вам начать управлять сенсорными проекциями мозга, понимать их природу, осознавать, что они были с вами всегда, но не было необходимости в их сознательном использовании. Немного напоминает как спортсмен готовится к соревнованиям, мысленно повторяя движения своего тела, или как танцор перед выходом на сцену по памяти совершает нужные движения, при этом физическое тело к ним готово, но пока не двигается.

Упражнения, позволяющие начать «оживлять» различные группы паттернов, ассоциативно связанных с разными участками физического тела:

Упражнение "Нулевое состояние" (Рис. 13)

Прежде всего нам нужно позаботиться о том, чтобы создать благоприятный сенсорный фон для наблюдения за таким «оживлением». Так-же как на ночном небе мы хорошо видим звезды и в то-же самое время их не видно когда светло, так и с нашими чакрами, они становятся хорошо заметны, если снизить сенсорный «шум» тела. Добиться такого можно при помощи так называемого «нулевого» сенсорного состояния. Оно конечно не совсем будет «нулевое», но максимальное приближение к этому мы сделаем. Все просто - необходимо, при помощи сенсорной проекции мозга добиться «ровных» ощущений тела спереди, сзади, с боков. Можно в физическом теле подойти к ровной стене (в начале лицом), и при помощи интроекции стены создать переднюю сторону своего тела, такой же ровной как эта стена. Запомнить эту сенсорную проекцию в ощущениях тела физического. Повторить эту процедуру также выровняв ощущения тела со стороны спины и с боков. В итоге может появиться такое ощущение, что границы вашего тела ровные со всех сторон, и вы занимаете объем внутри замкнутой со всех сторон трубы. Остается открытыми только низ и верх. Надо отметить, что нечто подобное мы испытываем каждый раз когда засыпаем. Именно в момент засыпания активность коры головного мозга начинает снижаться, и формируется очень похожее «нулевое» сенсорное состояние.

Рис. 13 НУЛЕВОЕ СОСТОЯНИЕ

Упражнение "Управление ощущаемым тюльпаном" (Рис. 14)

Второе упражнение также подготавливает нас к процессу «оживления» групп паттернов. Его условно можно назвать «управление ощущаемым тюльпаном». С движением сенсорной руки вы уже знакомы, поэтому потренируемся именно на ней. Обратите внимание на любую свою физическую руку. Путь она будет расслаблена и неподвижна. Ощущаемую руку начните уменьшать в размерах внутри руки физической. Запомните как это ощущается в физической руке. Повторите несколько раз. Затем уменьшенную ощущаемую руку выдвиньте вперед из руки физической и втяните ее обратно. Также повторите это действие несколько раз и запомните как оно ощущается в руке физической. И наконец выдвинутую вперед, уменьшенную, ощущаемую руку, начните раскрывать и закрывать как тюльпан за пределами руки физической. Запомните, что происходит в физической руке в этот момент. Вот мы и освоили еще одно подготовительное упражнение. Теперь мы готовы к эксперименту по «оживлению» наших поведенческих паттернов.

Рис. 14 УПРАВЛЕНИЕ ОЩУЩАЕМЫМ ТЮЛЬПАНОМ

Упражнения по включению, выключению, переключению, сочетанию различных групп поведенческих паттернов, ассоциативно связанных с различным участками физического тела. Набор материала для систематизации в таблицу:

Упражнение "Группа паттернов от глаз" (Рис. 15)

Первое упражнение «оживляет» группу поведенческих паттернов имеющих ассоциативное отношение к области головы, а точнее к уровню глаз. Тут могут «проснуться» несколько интересных рефлекторных реакций, которые мы и понаблюдаем в форме ответов на вопросы. Прежде всего надо воспользоваться упражнением «нулевое» сенсорное состояние тела. Можно это упражнение делать стоя, так будет удобнее. Создайте в своем теле ощущение выравнивания его границ, как мы это делали ранее. Попробуйте подобрать ассоциации для вашего «нулевого» сенсорного состояния, отвечая себе на следующие вопросы - Как можно охарактеризовать свое эмоциональное состояние, когда вы находитесь в «нуле»? Уместны ли в «нулевом» состоянии какие либо мысли? Подходит ли к вашему «нулевому» состоянию какой-либо цвет? Можно ли подобрать к вашему «нулевому состоянию какой-либо звук или нет? Как удобнее распределять ваше внимание, когда вы находитесь в «нулевом» состоянии? Видите ли вы рядом с собой других людей когда находитесь в «нулевом» состоянии? Результаты ответов на эти вопросы можно записать, чтобы затем внести их в сравнительную таблицу. Далее вы делаете следующее - находясь в «нулевом» состоянии, ощутите в центре головы что-то напоминающее бутон тюльпана с закрытыми лепестками направленными из центра головы вперед к внутренней стороне вашей переносицы (уровень глаз). Выдвигаете этот тюльпан вперед, за пределы физической головы, затем втягиваете его обратно, тренируясь так несколько раз. Важно чтобы ваша физическая голова была неподвижна. В процессе таких движений тюльпаном можно заметить как сенсорные проекции двигаются в вашей голове и какие ощущения возникают в районе глаз и лица. Когда потренировались в управлении тюльпаном (вперед-назад) добавляете к этому упражнению еще один элемент - выдвинув ощущаемый «тюльпан» вперед раскройте его лепестки, затем закройте лепестки снова втяните его в голову. И так повторите не менее трех раз, чтобы запомнить сенсорный эффект от раскрытия лепестков «тюльпана» и их закрытия. И наконец начинаем собирать данные - выдвигаем «тюльпан» вперед, раскрываем его лепестки, и начинаем отвечать на следующие вопросы - Куда стремиться мое внимание, когда «тюльпан» выдвинут вперед и его лепестки раскрыты? Как звучит мой голос, когда я произношу любое слово, и куда направлен звук моего голоса? Какая эмоция лучше всего подходит под это ощущение и эту форму моего внимания? Что я обычно делаю в таком состоянии в жизни (или что хочется сделать прямо сейчас)? На какой дистанции от моего тела должен находится другой человек, чтобы мой сенсорный «тюльпан» был впереди и его лепестки были раскрыты? Какую часть тела другого человека я лучше вижу в таком состоянии? Можно ли подобрать под это состояние какой-нибудь цвет или звук? Ответы на эти вопросы также можно записать, для дальнейшей систематизации в таблицу.

Рис. 15 ГРУППА ПАТТЕРНОВ от ГЛАЗ

Упражнение "Группа паттернов от шеи" (Рис. 16)

Второе упражнение в целом повторяет предыдущее, с одной только разницей - мы меняем место расположение сенсорного «тюльпана» в своем физическом теле. Теперь «тюльпан» надо ощутить внутри своей шеи, закрытыми лепестками направленным вперед через подбородок. Так-же как и в предыдущем упражнении вхводим в «нулевое» сенсорное состояние. Ощущаем «тюльпан» на уровне шеи, горла, рта. выдвигаем его вперед и раскрываем его лепестки. Отвечаем на те-же вопросы но уже по отношению к новому месту локализации «тюльпана» в счет теле - Куда стремиться мое внимание, когда «тюльпан» выдвинут вперед и его лепестки раскрыты? Как звучит мой голос, когда я произношу любое слово, и куда направлен звук моего голоса? Какая эмоция лучше всего подходит под это ощущение и эту форму моего внимания? Что я обычно делаю в таком состоянии в жизни (или что хочется сделать прямо сейчас)? На какой дистанции от моего тела должен находится другой человек, чтобы мой сенсорный «тюльпан» был впереди и его лепестки были раскрыты? Какую часть тела другого человека я лучше вижу в таком состоянии? Можно ли подобрать под это состояние какой-нибудь цвет или звук? Ответы так-же можно записать.

Рис. 16 ГРУППА ПАТТЕРНОВ от ШЕИ

Упражнение "Группа паттернов от груди" (Рис. 17)

Третье упражнение делается по такому-же принципу и в той-же последовательности, только место локализации сенсорного «тюльпана» смещается в центр грудной клетки. Алгоритм: «Нулевое» состояние - ощущение «тюльпана» в центре груди - выдвижение и раскрытие его лепестков - ответы на вопросы.

Рис. 17 ГРУППА ПАТТЕРНОВ от ГРУДИ

Упражнение "Группа паттернов от солнечного сплетения" (Рис. 18)

Четвертое упражнение - место локализации сенсорного «тюльпана» из солнечного сплетения (верхняя часть живота). Алгоритм действий: «Нулевое» состояние - ощущение «тюльпана» в солнечном сплетении - выдвижение и раскрытие его лепестков - ответы на вопросы.

Рис. 18 ГРУППА ПАТТЕРНОВ от СОЛНЕЧНОГО СПЛЕТЕНИЯ

Упражнение "Группа паттернов от органов размножения" (Рис. 19)

Пятое упражнение - место локализации сенсорного «тюльпана» в теле органы размножения. Алгоритм действий: «Нулевое» состояние - ощущение «тюльпана» в области органов размножения - выдвижение и раскрытие его лепестков - ответы на вопросы.

Рис. 19 ГРУППА ПАТТЕРНОВ от ОРГАНОВ РАЗМНОЖЕНИЯ

По итогу выполнения этих упражнений у вас появляется набор ответов на вопросы, и эти ответы уже можно внести в сравнительную таблицу. Таблица покажет вам как отличаются ваши группы паттернов друг от друга, в зависимости от какого участка тела ваш мозг формирует сенсорные проекции.

Со своей стороны, я делал обобщение и усреднение данных от разных людей, и составил сравнительную таблицу наиболее часто встречающихся вариантов ответов. Таблица демонстрирует усреднённое большинство, но не учитывает индивидуальных особенностей формирования паттернов.

Таблица "Обобщенные и усредненные характеристики различных групп паттернов":

После таких упражнений, для вас уже не будет слишком трудным начать анализировать сочетание своих чакр и их распознавание в своем поведении и поведении других людей. Ведь паттерны - это поведенческие шаблоны.

В сочетаниях различных групп паттернов наблюдается следующая закономерность - в поведении человека одна группа паттернов обычно ведущая, а остальные ее дополняют. Приведу примеры из жизни:

Девушка влюблена. Объект ее желаний очень привлекателен для нее. Она ждет от него чего-то, что ей понравится. В этом состоянии наблюдается «оживление» двух групп поведенческих паттернов. Первая группа ведущая. Она «пыхтит» из области органов размножения и включает у девушки (в присутствии молодого человека) игривое поведение, кокетство. Вторая группа паттернов дополняет первую группу и «оживает» из области грудной клетки включая желание прикоснуться, обнять, проявить нежность. Эти две группы поведенческих паттернов могут руководить поведением девушки весьма долго. Вопрос в том, а какие группы патеров «оживают» у молодого человека в ее присутствии? Совпадают они или нет? Если совпадают, то молодая пара испытает чувство счастья друг с другом. Им будет весело и они подарят друг другу и нежность и любовь. Если не совпадают, то это будет ощущаться как не осознаваемый конфликт….и к сожалению, простые разговоры тут не помогут.

Еще один пример для контраста - девушка рассчитывает найти себе состоятельного мужчину, влюбить его в себя и получить от него долгосрочную финансовую поддержку. В этом намерении у нее работают активно так-же две основные группы поведенческих паттернов. Ведущая группа базируется в области солнечного сплетения и формирует у девушки состояние расчетливости, манипулирования, сохранения выбранной стратегии, восприятие мужчин в марионеточном состоянии. При этом, дополнительная группа паттернов включается в области органов размножения и помогает девушке не забывать про кокетливое, игривое поведение рядом с объектом интереса, как бы завлекая его в постель, и используя это как наживку.

Третий пример - семья, у которой появился маленький ребенок. Для мамы, этот ребенок желанный. Для папы - неожиданный. Когда мама смотрит на своего ребенка у нее «оживает» ведущая группа паттернов из области грудной клетки и включает нежность, желание прикоснуться, обнять малыша. И дополнительная группа паттернов из области шеи, помогающая заполнить объем вокруг ребенка, окружить его словами, пением, заботливыми поступками, быть внимательной к его реакциям. У папы немного другой рисунок чакральной активности. Он переживает по поводу денег. Его не оставляет в покое активность группы паттернов в районе глаз и в области солнечного сплетения. Где уровень глаз ведущий и заставляет его думать о своей цели. А уровень солнечного сплетения дополняет его поведение расчетами, планированием, порядком в делах, на работе. И он никак не может испытать нежность и проявить заботу. Из-за такой разницы в чакральной активности в семье понятно будет возникать недопонимание. И снова, конкретно в этой ситуации, слова будут лишь следствием работы этих групп паттернов. И ждать, что разговоры помогут - не приходится.

Четвертый пример - руководитель и подчиненные. Как вы знаете в такой связке всегда есть свои игры. С точки зрения руководителя ведущая группа поведенческих паттернов - это поддержание устоявшегося (или желанного) порядка в среде подчиненных. Требуется постоянно его контролировать, сохранять, направлять. И в дополнение к ним надо помнить о целях, которые должны быть достигнуты и проявлять вербальную гибкость в разговорах с подчиненными, чтобы опять-же сохранить или создать желанный порядок в группе. Поэтому ведущая группа поведенческих паттернов идет от солнечного сплетения, а группы паттернов от уровня глаз и шеи выступают в качестве инструмента для ускорения процесса упорядоченности в группе. В такой ситуации те подчиненные, которые приспособились резонировать с начальством на чакральном уровне, воспринимаются им как хорошие. А те, кто не совпадают с ним по чакральной активности, вызывают у него недовольство, тревогу, желание проявить агрессию к ним.

Уже этих примеров достаточно, чтобы вы смогли сделать вывод о значимости тех знаний и умений, которые открываются перед вами. Навык управления своей чакральной активностью позволяет не просто менять свое личное самочувствие и поведение, но еще и открывает возможности в достижении социальной и личной успешности.

И в конце моей заметки, скажу несколько слов о СОЦИАЛЬНОМ ДВОЙНИКЕ, и о том, что привычная, для личности, чакральная активность также запечатлевается и в нем. И это надо учитывать. Ибо сила влияния социального окружения оказывается весьма мощной.

СОЦИАЛЬНЫЙ ДВОЙНИК человека (Рис. 20) - это феномен, которые возникает в результате перекрестных ПРОЕКЦИЙ и ИНТРОЕКЦИЙ в общественном окружении конкретного человека. Проявление поведенческих паттернов, вместе с его образом запечатлевается в памяти других людей, с которыми он взаимодействует. В дальнейшем этот образ обрастает ассоциациями, различным дополнениями, мнениями, и стремится к некоему общественному усреднению. В результате такого процесса формируется система обратных связей между людьми, которая стремится удержать личность в рамках привычного (для его социального окружения) поведения. И сила СОЦИАЛЬНОГО ДВОЙНИКА в том, что он поддерживается на рефлекторном уровне в обществе. То есть его влияние обычно незаметно. Ведь люди могут говорить одно, а их поведенческие рефлексы могут быть нацелены совсем на другое.

Рис. 20 СОЦИАЛЬНЫЙ ДВОЙНИК

Попытка изменить свою чакральную активность, сделать ее другой для себя, может встретить активное сопротивление со стороны людей, носителей нашего СОЦИАЛЬНОГО ДВОЙНИКА. Это определенный барьер, который преодолим. Но к нему нужно быть готовыми. И вот мы и добрались до возможности сделать наброски новой типологии личностного поведения. В качестве критерия описания разных поведенческих типов я использую привычную чакральную активность для разных людей. Исходя из того, какие группы паттернов наиболее часто используются человеком можно сделать выводы о том, что с этим человеком будет происходить дальше. Думаю, что такая типология весьма интересна и главное, имеет прикладной характер.

Типология поведения по характеристикам используемых ведущих групп паттернов:

Целеустремленный тип поведения - человек, у которого доминируют поведенческие паттерны, ассоциативно связанные с головой и глазами. Это набор шаблонов, которые стали, для этого типа, основным инструментарием решения как внутренних, так и внешних задач. Всегда есть фокусное внимание на цели с поведенческой реакцией двигаться к ней. Преодоление мешающих барьеров не гибкое, а силовое, больше агрессивное. Жизнь состоит из борьбы за достижение. Надо чего-то достичь - двигаемся вперед, пока не получится. В качестве преимуществ такого типа можно назвать два фактора - его движущей силой является высокая самооценка, опирающаяся на целый список личных достижений, и способность силой подавлять сопротивление, которое безусловно впечатляет многих людей. Этот тип живет в коридоре своего движения к намеченной цели. Поэтому ему сложно думать стратегически, или проявлять «слабости» в виде доброты, нежности, игривости. Ему так-же сложно выступать перед людьми, выслушивать чужое мнение и понимать его, формулировать длинные речи, заниматься творчеством.

Заполняющий тип поведения - человек, у которого доминируют поведенческие паттерны, ассоциативно связанные в горлом и ртом. В этом наборе доминирующих шаблонов есть постоянное стремление заполнить весь объем пространства перед телом. Заполнить своим вниманием, предметами, действиями, словами, голосом, звуками (не обязательно своими). В таком состоянии происходит формирование обратных связей со всем, что заполняет этот объем. Обратные связи, на сенсорном уровне, формируются в виде проекций и интроекций, и позволяют проявлять ему себя в области творения чего-либо. Род занятий и наличие таланта не так уж и важен. Из преимуществ этого типа можно назвать способность быть в чем-то лучше других. Лучше других слушать, лучше других петь, лучше других говорить, лучше других рисовать, и т.д. Это получается, потому-что группа данных паттернов находятся в постоянной активности и сами становятся постоянной потребностью в их проявлении. Из трудностей - данному типу не интересно заниматься контролем, стратегией, расчетами, проявлять игривость, быть агрессивным, долго находиться в чувственно-телесном состоянии. Из-за этого многие возможности не замечаются и не используются.

Добрый тип поведения - можно сказать, что это антикоммерческий тип поведения. Доминирующая группа паттернов ассоциативно связана с грудной клеткой. Его внимание стремиться все время как-бы «прилипнуть» к своему физическому телу со всех сторон. Ощущать себя расслабленно, бережно к себе прежде всего. Отсюда и плавные, неторопливые движения, расслабленное добродушное лицо и взгляд, тихий голос и неторопливая речь, в интонациях всегда есть нотки удовлетворения и умиротворения. Такому типу не интересно контролировать других людей, что-то создавать для кого-то, двигаться к цели, кого-то убеждать, постоянно шутить или кого-то развлекать. Самое лучшее - это испытать доброту и все. Такой тип вообще не включается в социальные игры по заработкам, поэтому его и можно назвать антикоммерческим. Но люди тянутся к нему, просто потому, что находясь рядом, можно почувствовать себя спокойно и безопасно. Детская потребность в защищенности. Поэтому этот тип занимает свое достойное место в обществе и в большинстве случаев воспринимается с позитивной точки зрения.

Системный тип поведения - человек, у которого доминируют поведенческие паттерны, ассоциативно связанные с солнечным сплетением. Своеобразная и постоянная игра в шахматы. Расстановка фигур на доске, продумывание стратегий и ходов. Сохранение достигнутого на «шахматной доске» порядка. Такой тип живет именно этим. И метафора с игрой в шахматы это ярчайший пример проявления такого типа. Создание инфраструктурных конструкций в любой сфере социальной деятельности. Внимание направленно сверху вниз. Такой тип как-бы всегда рассматривает поле и свои фигуры сверху. Под такую проекцию попадают и люди и животные и предметы и явления. Голос также следует за вниманием и наполняется словами, создающими эффект программирования. Указывающими, что именно человеку и людям надо сделать. Такой тип обычно соответсвует финансовому достатку, так как он стремиться как найти ресурсы, так их и распределить в соответствии со своей «шахматной игрой». Так-же такой тип понимает, что иногда надо демонстрировать поведение, которое резонирует с другими группами паттернов. Но, для него это остается только временным инструментом помогающим продолжить свою игру

Игривый тип поведения - человек, у которого доминируют поведенческие паттерны, ассоциативно связанные с органами размножения. Внимание такого типа двигается волнообразно, оно как-бы прикасается к своим органам размножения, а затем (в виде проекции) двигается вперед и вверх. Такая волна внимания формирует впечатление игривости, которое заметно в движениях тела, голосовых интонациях, мимике, движении глаз. Помните фразу из уроков обольщения - «В угол, на нос, на предмет». Так называемая стрельба глазами. Такое движение глаз полностью совпадает с этой волной внимания - направить взгляд вниз, как-бы прикасаясь к интимной зоне своего тела, а затем вперед и вверх посмотреть на лицо другого человека. В игривом типе поведения закрепилась стратегия удовлетворять свои потребности, в основном, при помощи именно этой группы паттернов. Почему такое поведение становится стратегическим? Да дело в том, что при помощи формирования личных, близких, интимных отношений можно получать внимание, доступ к ресурсам, занимать карьерные вакансии, преодолевать социальные барьеры.

Вообще, каждый из вышеперечисленных типов поведения, обладает своим преимуществом. И естественно эти преимущества проверены временем. И так-же понятно, что они могут дополнять друг друга в разных вариантах, как в тех примерах, которые я приводил ранее. Оставлю для вас пространство для исследования. Варианты сочетания групп паттернов можно наблюдать как в своих поведенческих реакциях, так и в характерах других людей. Тем более, что они еще и закрепляются в СОЦИАЛЬНОМ ДВОЙНИКЕ каждого человека.

Список используемой литературы:

1. Олпорт, Гордон В. «Функциональная автономия мотивов». Американский журнал психологии 50 (1937): 141
2. Коржова Е. Ю. Психология личности: Типология теоретических моделей. — СПб.: Институт психологии человека, 2004. — 542 с.
3. Леонтьев А.Н. О формировании способностей // Вопросы психологии, 1960, № 1, с. 7—17.
4. Леонтьев А.Н. Биологическое и социальное в психике человека // Вопросы психологии, 1960, № 6, с. 23—38.
5. Леонтьев А.Н., Панов Д.Ю. Психология человека и технический прогресс. — М., 1962 (в соавт.)
6. Леонтьев А.Н. Потребности, мотивы и эмоции. — М., 1973
7. Савельев С.В. Личный мозг / С.В. Савельев. — М.: ВЕДИ, 2024. — 160 с.: ил.
8. Савельев С.В. Нищета мозга. 6-е изд., стер. / С.В. Савельев. — М.: ВЕДИ, 2025. — 200 с.: ил.
9. Савельев С.В. Морфология сознания: В 2 т. / С.В. Савельев. — М.: ВЕДИ, 2025. — Т. 2. — 208 с.: ил.

Чувство Прибыли как комплекс поведенческих рефлексов и его природа в терминах психоанализа и социальной психологии.

(заметка в разработке)

Дополненная Биологическая Реальность как среда обитания для субьективности современного человека в терминах психоанализа и социальной психологии.

(Заметка в разработке)